Началo прошлой недели провели в бесплодных поисках венка для Адвента и ниток мулине для вышивки с картинками евангельской рождественской истории. Ничего, даже отдаленно похожего на венок Адвента, мы так и не нашли, здорово поколесив по Тбилиси. Впрочем, нитки мне тоже не купили.
<правда, смогли заказать их. однако, теперь я не уверена, что успею к Рождеству с вышивкой>Геворг уж с каким-то очень особенным нетерпением и трепетом ожидает Рождества в этом году. Я более спокойна. Здесь, в Тбилиси, как-то я не ощущаю ни зимы, ни Рождества, ни праздника. Поездка на праздники домой с заездом в дорогой сердцу Львов из-за эпидемии под большим вопросом, потому и настроения ни на что нет... Хотя, конечно, отчасти мужу и меня удаётся заразить ожиданием Рождества.
Вчера приняли Причастие. И зажгли-таки первую свечу напоминания о скором рождении-приходе Спасителя в наспех сооруженном подобии венка Адвента. Перед двумя иконами Богородицы. Одна -
"моя" - Леушинская Богоматерь "Азъ есмь с вами и никтоже на вы". Вторая - Богоматерь Суренянца, принятая в армянской церкви за алтарную. Очень символично для нашей семьи, живущей по двум церковным календарям...
Принять семьей причастие тоже проблематично. Мой муж не может принимать Святые Дары в Православной церкви, я отказываюсь это совершать в Католической. В армянской апостольской церкви мне позволено подходить к Причастию. Потому и ожидала с таким трепетом поездку во Львов на Рождество: очень хотелось принять Святые Дары вместе, в армянской общине Львова, в церкви, где мы венчались.
А вот в первое воскресенье Адвента были на Мессе в армяно-католической общине.
Людей было совсем немного. Думаю, связано это с тем, что только-только сменили священника. Община недовольна таким поворотом событий. Я нечасто посещаю мессы, однако мне тоже было жаль, что теперь там нет отца Михаила
<хоть он и "отец", однако по возрасту немногим старше меня, потому его проповеди всегда как-то особенно касались моего сердца>. Новый священник тоже молод. В начале не произвел на меня впечатления "сильного рукой и духом". Подумала, что вполне сойдет для общины, где больше женщин, нежели мужчин. Однако, когда начал служить, первое впечатление полностью себя не оправдало! В самой службе теперь присутствует больше порядка, четкости, некой торжественности. В проповеди о святости простым языком изложил очень глубокие мысли. Такое не часто можно встретить в традиционной церкви. Не успела я полностью воспринять силу проповеди, как Причастие принесло новые сюрпризы. Так как людей было немного вчера, то причащалась почти вся община, за исключением двух-трех человек. Я тоже не сразу присоединилась к принимавшим Причастие. А потому смогла увидеть, как некоторым женщинам священник не дал причастия. До конца мессы они возмущались. Но несмотря на то что делали они это довольно громко и демонстративно, священник ни одним жестом не нарушил положенного хода служения. Когда закончил мессу, обратился к общине и публично объяснил, почему отказал некоторым в Причастии.
Вначале напомнил о том, что Библия даёт четкие, не им придуманные, инструкции, как дОлжно подходить к Причастию. Женщинам это положено делать с покрытой головой, о чем он предупреждал ещё в прошлое Воскресенье.
А также напомнил, что эти женщины имели дерзновение публично выражать свое недовольство действиями настоятеля
<с подачи которого, собственно, и отстранили от должности священника этой общины о.Михаила>. А раз имели дерзновение публично огласить факты, которые не подтвердились, то должны и публично покаяться, и только тогда подходить к Причастию.
Я стояла оглушенная всем происходящим в обычном традиционном приходе армяно-католиков. На моей памяти я не встречалась с подобным в традиционной церкви. Причастие всегда давали
направо и налево невзирая на лица всем желающим его принять. А перед Пасхой, вообще, проводили общее исповедание грехов
дабы не париться с индивидуальной исповедью из-за большого потока
православных верующих, желающих перед Пасхой принять
положенное раз_в год_Причастие <раз в год все становятся жуть какими правильными и верующими. обычно это на Пасху происходит в Православной церкви, не знаю, как у других>А тут священник делает как должно перед Богом, не боясь потерять благосклонность своей общины. Меня это очень восхитило. И это он-то мне показался в начале слабым и неуверенным! Больше бы таких священников.
После Причастия и мне как-то передалось ожидание Рождества.
Подумалось: ведь не столь важно, по какому календарю отмечать его, согласно какой церковной традициии. Главное ведь ждать! И пытаться хоть немного приблизиться к пониманию содеянного Христом для нас.
"Крылья, ноги... Главное- хвост!" Главное ведь сердце...
( милые предрождественские вещицы )